Teoria del origen del universo segun los mayas

Edad de la tierra maya

Identificando el Árbol del Mundo Maya con el eje central del cosmos, el autor muestra cómo la evolución no es aleatoria – Muestra cómo la evolución del universo emana del Árbol de la Vida cósmico – Explica el origen y la evolución de la vida biológica y de la conciencia y cómo ésta se dirige Utilizando recientes descubrimientos dentro de la cosmología, junto con su amplia comprensión de

Fue una lectura difícil para mí. No obstante, lo disfruté y creo que el autor presenta una de las pocas interpretaciones únicas de “lo que se trata”, y quiero decir “todo”. Fue bueno leer una teoría que permite que la ciencia y la religión sean amigas, aunque dudo que muchos científicos ni muchos “creyentes” se sientan tan cómodos examinando lo que piensan/creen como parece ser el caso de Calleman. Merece una segunda lectura en un futuro no muy lejano.

Fue una lectura difícil para mí. Sin embargo, lo disfruté y siento que el autor presenta una de las pocas interpretaciones únicas de “lo que se trata” y quiero decir “todo”. Fue bueno leer una teoría que permite que la ciencia y la religión sean amigas, aunque dudo que muchos científicos ni muchos “creyentes” se sientan tan cómodos examinando lo que piensan/creen como parece ser el caso de Calleman. Merece una segunda lectura en un futuro no muy lejano.

El origen maya del mundo

La mitología maya o maya forma parte de la mitología mesoamericana y comprende todos los relatos mayas en los que las fuerzas personificadas de la naturaleza, las deidades y los héroes que interactúan con éstas desempeñan los papeles principales. Los mitos de la época prehispánica deben reconstruirse a partir de la iconografía. Otras partes de la tradición oral maya (como los cuentos de animales, los cuentos populares y muchas historias moralizantes) no se consideran aquí.

En la narrativa maya se expone el origen de muchos fenómenos naturales y culturales, a menudo con el objetivo moral de definir la relación ritual entre la humanidad y su entorno. Así, se encuentran explicaciones sobre el origen de los cuerpos celestes (el Sol y la Luna, pero también Venus, las Pléyades, la Vía Láctea); el paisaje montañoso; las nubes, la lluvia, los truenos y los relámpagos; los animales salvajes y domesticados; los colores del maíz; las enfermedades y sus hierbas curativas; los instrumentos agrícolas; el baño de vapor, etc. Se pueden distinguir los siguientes temas más abarcadores.

El Popol Vuh describe la creación de la tierra por un grupo de deidades creadoras, así como su continuación. El Libro del Chilam Balam de Chumayel relata el derrumbe del cielo y el diluvio, seguido de la matanza del cocodrilo de la tierra, la elevación del cielo y la erección de los cinco Árboles del Mundo[1] Los lacandones también conocían el relato de la creación del Inframundo[2].

En el mito de la creación maya, ¿cuál de estos arquetipos no está presente?

Los antiguos mayas eran ávidos astrónomos que registraban e interpretaban todos los aspectos del cielo. Creían que la voluntad y las acciones de los dioses podían leerse en las estrellas, la luna y los planetas, por lo que dedicaban tiempo a ello, y muchos de sus edificios más importantes se construyeron teniendo en cuenta la astronomía. Los mayas estudiaban el sol, la luna y los planetas, especialmente Venus.

El apogeo de la astronomía maya se produjo en el siglo VIII d.C., y los guardianes mayas publicaron tablas astronómicas que seguían los movimientos de los cuerpos celestes en las paredes de una estructura especial en Xultun (Guatemala) a principios del siglo IX. Las tablas también se encuentran en el Códice de Dresde, un libro de papel de corteza escrito hacia el siglo XV de nuestra era. Aunque el calendario maya se basaba en gran medida en el antiguo calendario mesoamericano creado al menos en el año 1500 a.C., los calendarios mayas eran corregidos y mantenidos por observadores astronómicos especializados. La arqueóloga Prudence Rice ha argumentado que los mayas incluso estructuraron sus gobiernos basándose en parte en los requisitos del seguimiento de la astronomía.

Resumen de la historia de la creación maya

El Árbol del Mundo está en el centro del cosmos maya y une los tres reinos. A menudo se creía que este árbol simbólico era el Árbol del Cacao, representando el importante papel que esta planta desempeñaba en la vida cotidiana de la civilización maya.  Surgía de una hendidura en la montaña, que tiene su origen en el Inframundo.  A menudo, el maíz brota de esta imagen, representando el Mundo Natural. Además, el Árbol del Mundo suele estar adornado con un Quetzal o una deidad pájaro, que explora el reino del Mundo Superior. En conjunto, estos significativos símbolos describen la forma en que la cultura maya veía el universo.

El Árbol del Mundo apoya la firme creencia dentro de la cultura maya de que todas las cosas, tanto vivas como inanimadas, tienen una esencia espiritual. Esto proporciona a los mayas la oportunidad de que sus cuerpos naturales puedan interactuar con lo sagrado sobrenatural. Por lo tanto, los rituales mayas de comunicación que existen entre los reinos son fundamentales para su supervivencia porque ven el universo como interconectado, confiando en las relaciones interdependientes para mantener el mundo equilibrado.