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En el fondo del marhay una casade cristal.Footnote 1La poesía era su destino y, por ello, su vida fue una dolorosa lucha entre una realidad que deseaba sublimar y una ilusión que insistía en alcanzarFootnote 2Si el género está constituido por actuaciones corporales, y las metáforas de género circulan constantemente a través del discurso, ¿no podrían leerse elementos de todas las actuaciones corporales como metáforas de género incluso cuando parecen actuaciones de otras cosas?Footnote 3

Alfonsina Storni fue una urbanita feminista, poeta célebre e inmigrante suiza en Argentina. Una foto de 1924 la muestra caminando asertivamente por las ramblas de Mar del Plata, la misma popular ciudad balnearia donde, a los 47 años y aquejada de un cáncer terminal, se arrojaría al mar desde un muelle. Nota 8 Sin embargo, la canción la retrata como una muchacha ingenua que caminaba tranquilamente hacia el agua, idealizando su suicidio al despojarlo de su violencia. Nota 9 El ritmo vernáculo de la zamba, el estilo de interpretación y la dicción regional de Sosa añaden matices rurales a la historia descrita en “Alfonsina y el mar”. No obstante, la poderosa y matizada interpretación de Sosa ofrece una representación empática de la heroína feminista.

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[‘Vinee Rocks’]] = ‘*[[Independent Spirit for best supporting actor]]\n*[[Independent Spirit for best supporting actress]]\n*[[Critics Choice Award for best actor in film]]\n*[[Critics Choice Award for best actress in film]]]’

[‘Skarttz’]] = ‘*[[Via Claudia Augusta]]\n*[[Giovanni Andrea Scartazzini]]\n*[[Corruptissima re publica plurimae leges]]\n*[[Bigne de Villeneuve]]\n*[[Brazilian Society for Applied and Computational Mathematics]]]’,

[‘Elvis Machado’] = ‘*[[Avertano Rocha Municipal Library]]\n*[[Belem Administrative District]]\n*[[Popular Art Museum (Belem)]]\n*[[Belem Port Museum]]\n*[[Pará State Historical Museum]]]’,

[‘Edu floyd’]] = “*[[First Step]]\n*[[Five Guys Walk into a Bar…]]\n*[[Good Boys… When They’re Asleep]]\n*[[Snakes and Ladders / The Best of Faces]]\n*[[A Nod Is as Good as a Wink… to a Blind Horse]]]”

[‘Natu4ka8’]] = ‘*[[Jonathan Tunick]]\n*[[European Women’s Volleyball Championship 1955]]\n*[[European Women’s Volleyball Championship 1950]]\n*[[European Women’s Volleyball Championship 1949]]\n*[[European Women’s Volleyball Championship 1951]]]’,

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É claro que os anarquistas não têm de ser práticos por defeito. Se obtivermos a liberdade de gerir as nossas próprias vidas, iremos provavelmente encontrar tipos de organização inteiramente novos que melhoram estas formas experimentadas e verdadeiras. Assim, que estas histórias sejam um ponto de partida e um desafio.

Autonomia e Horizontalidade: Todas as pessoas merecem a liberdade de se definirem e organizarem nos seus próprios termos. As estruturas de decisão devem ser horizontais e não verticais, para que ninguém possa dominar mais ninguém; devem encorajar o poder a agir livremente e não o poder sobre os outros. O anarquismo opõe-se a todas as hierarquias coercivas, incluindo o capitalismo, o Estado, a supremacia branca, e o patriarcado.

Ajuda mútua: as pessoas devem ajudar-se mutuamente voluntariamente; os laços de solidariedade e generosidade formam uma cola social mais forte do que o medo inspirado por leis, fronteiras, prisões e exércitos. A ajuda mútua não é uma forma de caridade nem uma troca de soma zero; tanto o doador como o receptor são iguais e permutáveis. Uma vez que nenhum deles tem poder sobre o outro, aumentam o seu poder colectivo, criando oportunidades de trabalhar em conjunto.

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Há mais de 50 anos que a Revolução Cubana tem sido uma inspiração para os países que lutam pela independência e igualdade. As notáveis realizações de Cuba em matéria de saúde, educação, direitos da mulher e justiça social foram obtidas sob a liderança de Fidel Castro.

O compromisso de Fidel com o internacionalismo deixa um legado duradouro em todo o mundo. Desde o apoio de Cuba na luta contra as forças do Apartheid na África Austral, até à formação de médicos da América Latina, e as suas brigadas médicas internacionais que cuidam das vítimas dos terramotos do Paquistão ao Haiti, Cuba demonstrou que um outro mundo é possível.

Ao falar num documentário produzido em 1990, o Presidente Mandela explicou a sua lealdade: “O primeiro país que abordámos foi os Estados Unidos da América. Não conseguimos sequer aproximar-nos do governo, e eles recusaram-se a ajudar-nos. Mas Cuba, no momento em que apelámos à ajuda, eles estavam prontos para o fazer e fizeram-no”, disse ele. “Porque daríamos agora ouvidos ao mundo ocidental quando eles dizem que não devemos ter nada a ver com Cuba? É simplesmente irrazoável”.